Страница 2 из 12 ПерваяПервая 1 2 3 4 ... ПоследняяПоследняя
Показано с 11 по 20 из 114

Тема: Духовное строительство

  1. #11
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Шестая неделя Великого Поста - "вербница", вербная неделя.

    Основные обряды и действия, связанные с вербной неделей, совершались в воскресенье.

    А канун Вербного воскресенья - Лазарево воскресение. С этим днем связан шуточный вопрос: Когда воскресенье бывает в субботу?



    Дело в том, что церковный праздник воскресения Святого Лазаря приходится на субботу вербной недели, т. к. накануне входа Христа в Иерусалим Иисус воскресил Лазаря через несколько дней после его кончины.

    В некоторых деревнях России в день Лазарева воскресения пекут хлебцы в количестве, соответствующем членам семьи; в один из хлебцев запекают грош; у кого он окажется, тот будет счастлив в будущем году, для девушки это предвещает счастливое замужество.

    "Св. Лазарь за вербой лазил. Лазарь, приди нашего киселя поесть", — говорили в Лазарево воскресение.

    Последний раз редактировалось toyohara; 16.04.2011 в 11:04.

  2. #12
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    А сам праздник входа Господня в Иерусалим (или Вербное воскресенье) празднуется в последнее воскресенье перед страстной неделей и входит в число главных христианских праздников. Он знаменует память въезда Иисуса Христа в Иерусалим на "ослята", причем народ по пути шествия Христа бросал пальмовые ветви. По примеру евреев, встречавших Господа с пальмовыми ветвями, православные держат в руках во время утрени вербовые ветки. Праздник этот называется еще и Неделею Ваий (пальм)

    На вечерней службе накануне Вербного воскресенья в церквях освящаются распускающиеся ветви вербы и раздаются молящимся прихожанам. Освященные ветви приносят со службы домой и хранят до следующего года, их принято ставить за образа. В былые времена считалось, что они охраняют дом и домочадцев от всех бед и болезней. Многие даже верили, что сережки вербы наделены целебной силой, и глотали их после службы.

    Другая традиция была будить детей в Вербное воскресенье пучком освященной вербы, приговаривая: "Верба красна, бей до слез, будь здоров!"

    Вербой выгоняли скот со двора, а воткнутая в землю верба обещала принести хороший урожай и охраняла посевы от непогоды и прочих напастей. Освященная верба наделялась в народе особой силой и призвана была оберегать от дурного глаза, злых людей и духов.

    Веточку вербы часто вкладывали в руки усопших, в знак того, что они победят смерть и воскреснут.

    Сегодня в Вербное воскресенье традиционно поминают всех усопших и посещают кладбища.

    В этот день разрешается употреблять рыбу, елей и вино. Сережки освященной вербы часто запекали в хлеб, пекли печенье в форме вербы, а также варили кашу с вербными почками.

    До революции главным событием Вербного воскресенья были "Вербные торги", а также "вербные катания" на лошадях и народные гулянья.

    Вербный торг, который в народе сокращенно называли "Верба", проводился на центральных торговых площадях. Каждый считал своим долгом купить какой-нибудь пустячок на "Вербе"
    Здесь можно было купить все: в первую очередь ветви вербы, пасхальные яйца, иконы, живые и искусственные цветы, а также сладости, книги, золотых рыбок, воздушные шарики, игрушки (поэтому особенно любима она была детьми).


    Б.М.Кустодиев Вербный торг у Спасских ворот

    "Вербу" ждали все с нетерпением, чтобы, натолкавшись, купить втридорога ненужную безделушку и уставшим, но довольным вернуться вечером домой.



    Вербное воскресение на Красной площади. в этот день сюда привозили всех девушек на выданье


    Согласно Евангелиям в этот день, день Вербного Воскресения, Иисус Христос совершил торжественный вход в Иерусалим. По существовавшему древнему обычаю победитель, въезжая в город на осле, выказывал свои добрые намерения и желание мира. Жители приветствовали Христа пальмовыми ветвями (ветвями финиковой пальмы), которые являются символом мира. Так пальмовые ветви дали еще одно название празднику Входа Господня в Иерусалим — Неделя Ваий (вайи — ветви финиковой пальмы) или Цветоносная Неделя.

    У вербы раньше, чем у других деревьев распускаются почки. Поэтому с приходом в Х веке христианства на Русь веточки вербы заменили пальмовые ветви и верба приобрела то же символическое значение, что и ранее финиковая пальма.


    Традиционные приговоры при битье вебвыми ветками:

    Не я бью, верба бьет. Будь здоров, как верба".

    "Верба хлёст
    Бьет до слез.
    Верба синя
    Бьет несильно,
    Верба красна
    Бьет напрасно,
    Верба бела
    Бьет за дело,
    Верба хлест —
    Бьет до слез!".
    Верба красна бьет напрасно;
    верба бела бьет за дело, и пр. приговаривают, хлеща вербой сонного.
    Последний раз редактировалось toyohara; 17.04.2011 в 05:41.

  3. #13
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Вербные поверья и приметы:


    В Вербное Воскресенье принято освящать вербные веточки в церкви, которые прихожане заготавливают заранее.
    Заготовление вербовых веточек издавна сопровождалось особыми обрядами.
    В старину вербовые веточки ломали с деревьев, растущих вдоль берегов рек.
    Заготовляли вербовые веточки все сослвья: и простые и знатные.

    Освященной в церкви вербе приписывают целебные свойства и желающие исцелиться от хворей и недугов должны в Вербное Воскресенье съесть по 9 пушистых почек.

    С вербными почками принято также печь специальные лепешки, которые нужно есть самим и давать домашнему скоту, чтоб не болел.

    Несомненно, одной из самых известных традиций Вербного Воскресенья является традиция легонько хлестать друг друга вербовыми веточками, приговаривая: «Не я бью, верба бьет». Считается, что тот, кого «отхлестали» вербой, будет меньше болеть. Иногда веточку брали с собой и в баню, вставляя в веник или заваривая - считалось - принесёт красоту и здоровье (что имеет смысл - ведь именно из коры ивы - а верьба этой "породы" - когда-то вывели аспирин)

    Сначала веточку вербы освящают в этот день в церкви, а после этого веточкой постукивают по телу и приговаривают: «Будь таким же сильным, как верба, таким же здоровым, как ее корни и таким же богатым, как земля».

    Такое предпочтение отдается именно вербе потому, что это, пожалуй, самое живучее дерево, какое только есть в природе. Считается, что даже если палку вербы воткнуть в землю вверх «ногами», то она все равно примется, и будет расти. Именно по этой причине верба сможет дать здоровье человеку, потому, что она сама очень сильная.

    На Вербное воскресенье идет дождь – жди хорошего урожая.

    Единственное, что знают об этом дне, так это то, что на Еврейскую Пасху (так иногда называют Вербное воскресение) всегда плохая погода. Да вот только не всегда. И погода, которая стоит в этот день, имеет особое значение для будущего урожая.

    Замечено, что если в этот день идет дождь, то урожай будет просто отменным.
    Если на Вербное воскресенье стоит ясная и солнечная погода, то можно ожидать неурожайного года.
    А вот если в этот день пасмурная погода, а дождя нет, то урожай собрать удастся, но далеко не такой, какой хотелось бы.

    Съешь почку вербы – решится важное дело.
    Освященные веточки вербы было принято хранить целый год возле иконы.
    Если вам предстоит идти на важные дело (к примеру, переговоры), или вы собираетесь начать очень важное для вас, и вы не уверены в результате, то верба поможет вам и здесь. Но поможет только та верба, которая в Вербное воскресенье была освящена в церкви. Отправляясь на такое дело, нужно оторвать от веточки три почки и съесть их, запивая свяченой водой, при этом думая о своем деле. Правда, пользоваться этим свойством веточки можно только в самом крайнем случае. Постоянно, надо не надо, вербу лучше не беспокоить, может выйти боком.


    На Вербное воскресенье подумай о любимом человеке, он и придет.

    Суеверие? Скорее всего. Но раньше молодая девушка, если ей нравился какой-нибудь парень, а он на нее не обращал никакого внимания, ждала именно этого дня. Начиная с самого утра, она начинала думать о том, кто дорог ее сердцу. Ее мысли каким-то непонятным образом передавались этому парню. А вечером он приходил к ней, чтобы позвать ее погулять. В принципе, уже давно доказано, что человеческая мысль материальна. Все, о чем мы думаем, рано или поздно обязательно случается в реальной жизни. Возможно у Вербного воскресенья такая энергетика, которая позволяет воплотить наши мысли в жизнь гораздо быстрее, чем в любой другой день.

    Посади комнатное растение на Вербное воскресенье – будешь богатым.
    Раньше считалось, что если именно в этот день посадить комнатный цветок, то он привлечет в вашу жизнь деньги. В городах, конечно, держали комнатные растения, а вот в деревнях было не до того. Но те, кто знал об этой примете, и сажали комнатные растения, очень быстро вставали на ноги.
    Но у этой приметы есть несколько особенностей, о которых мало кто знает. Во-первых, если цветок в течение месяца завянет, то вам предстоит прожить всю свою жизнь в бедности. А во-вторых, сажать нужно только растения с большими и мясистыми листами. Кстати говоря, одно из таких растений сейчас называют денежным деревом. Для того чтобы оно не завяло и росло хорошо нужно знать специальные правила его посадки и ухода за ним.
    По поверьям, в том доме, где денежное дерево хорошо растет, всегда достаток и недостатка в деньгах не бывает.

    Домашнюю птицу на улицу не выпускают – ведьма испортит.
    Возможно, раньше в этой примете были уверены, но только не сейчас. Считалось, что за неделю до Великой Пасхи ведьмы начинали буйствовать. Ведь начиная с Пасхи и все праздники, их сила временно уменьшалась. Вот они и старались напакостить, так сказать, впрок. Считалось, что именно на домашней птице ведьмы и отыгрывались. Вот только верить этой примете или нет, не известно. Но в деревнях и по сей день те, кто птицу держит, в Вербное воскресенье стараются ее на улицу не выпускать.

    Много еще поговорок, примет и поверий связано с вербой.

    На канун Вербного воскресенья Скотину выгоняют в поле в первый раз (на Юрья) вербой с Вербного воскресенья. Если вербная неделя ведряная, с утренниками, то яри хороши будут. Верба распутицу ведет, гонит с реки последний лед.

    А были и такие: "Не верба бьет, старый грех", "Он сказывает на вербу грушу (т. е. врет)", "мужик — что верба: куда ни ткни, тут и принялся!"

    Последний раз редактировалось toyohara; 16.04.2011 в 11:14.

  4. #14
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Уж верба вся пушистая
    Раскинулась кругом;
    Опять весна душистая
    Повеяла крылом.

    Станицей тучки носятся,
    Тепло озарены,
    И в душу снова просятся
    Пленительные сны.

    Везде разнообразною
    Картиной занят взгляд,
    Шумит толпою праздною
    Народ, чему-то рад…

    Какой-то тайной жаждою
    Мечта распалена –
    И над душою каждою
    Проносится весна.

    Афанасий Фет







    ********


    Сохнет стаявшая глина,
    На сугорьях гниль опенок.
    Пляшет ветер по равнинам,
    Рыжий ласковый осленок.

    Пахнет вербой и смолою.
    Синь то дремлет, то вздыхает.
    У лесного аналоя
    Воробей псалтырь читает.

    Прошлогодний лист в овраге
    Средь кустов — как ворох меди.
    Кто-то в солнечной сермяге
    На осленке рыжем едет.

    Прядь волос нежней кудели,
    Но лицо его туманно.
    Никнут сосны, никнут ели
    И кричат ему: „Осанна!“

    Сергей Есенин

    Последний раз редактировалось toyohara; 16.04.2011 в 20:29.

  5. #15
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Вербы овеяны
    Ветром нагретым,
    Нежно взлелеяны
    Утренним светом.
    Ветви пасхальные,
    Нежно-печальные,
    Смотрят веселыми,
    Шепчутся с пчелами.
    Кладбище мирное
    Млеет цветами,
    Пение клирное
    Льется волнами.
    Светло-печальные
    Песни пасхальные,
    Сердцем взлелеяны,
    Вечным овеяны.

    Константин Бальмонт



    художник Лазарева Мария



    *******


    С вербочкою светлошерстой -
    Светлошерстая сама -
    Меряю Господни версты
    И господские дома.

    Вербочка! Небесный житель!
    — Вместе в небо! — Погоди! -
    Так и в землю положите
    С вербочкою на груди.

    Марина Цветаева
    Вербное воскресенье, 1918





    ***
    Вербная неделя

    В. П. Хмара-Барщевскому

    В желтый сумрак
    мертвого апреля,
    Попрощавшись
    с звездною пустыней,
    Уплывала Вербная неделя
    На последней,
    на погиблой снежной льдине;
    Уплывала в дымах благовонных,
    В замираньи звонов похоронных,
    От икон с глубокими глазами
    И от Лазарей,
    забытых в черной яме.
    Стал высоко белый
    месяц на ущербе,
    И за всех,
    чья жизнь невозвратима,
    Плыли жаркие слезы по вербе
    На румяные щеки херувима.

    И. Анненский14 апреля, 1907 г.
    Царское село



    Худ. С. И. Блонская. 1900 г Вербная служба
    Последний раз редактировалось toyohara; 16.04.2011 в 20:33.

  6. #16
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Вербная всенощная






    Пришел я ко всенощной с вербой в руках,
    С расцветшими ветками в нежных пушках.

    Пушистые шарики трогаю я -
    Вот этот — умершая дочка моя.

    Тот мягонький птенчик -
    Сын мой младенчик,

    Двоешка под крепким брусничным листом -
    Во всем неразлучные мать с отцом.

    Тот шарик без зелени -
    Друг мой расстрелянный,

    К веткам прильнувший -
    Племяш утонувший,

    Смятый и скрученный -
    Брат мой замученный,

    А тот глянцевитый -
    Брат мой убитый.

    Шариков хватит на ветках тугих
    Для всех отошедших моих дорогих.

    Лица людей — лики икон,
    Каждый свечою своей озарен.

    Вербная роща в храм внесена,
    В каждое сердце входит весна.

    Радостно пение:
    Всем воскресение!
    Общее, общее всем воскресение!

    Трепетны свечи,
    Радостью встречи,
    Смысл уясняется в каждой судьбе.

    Слава Тебе!
    Слава Тебе!

    Александр Солодовников
    2 апреля 1961 г.




    Последний раз редактировалось toyohara; 18.04.2011 в 17:00.

  7. #17
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Из любимого Шмелёва



    (Когда-то открыла для себя этого писателя с его трудной судьбой. Люблю перечитывать. Как-будто прикасаешься к жизни предков...)



    " На шестой неделе Великого Поста прошла Москва-река.

    Весна дружная, вода большая, залила огороды и нашу водокачку, откуда подается вода в бани. Сидор-водолив с лошадьми будет теперь как на море, – кругом-то-кругом вода. Обедать ему подвозят на плотике, а лошадям сена хватит. Должно быть, весело там ему, на высокой водокачке: сидит себе на порожке – посматривает, как вода подымается, трубочку сосет, чаек пьет, – никто не побеспокоит.
    Василь-Василич поехал на плотике его проведать – да и застрял: бадья с колеса ухом сорвалась, заело главное колесо, все и чинились с Сидором. Ну, починил-пустил, поехал назад на плотике, шестик с руки сорвался, он и бултых в воду. Спасибо еще – ветла попалась, ухватился-вскарабкался, – чуть было не потоп. Подъехали на лодке, сняли его с ветлы, а у него и язык отнялся. Хорошо еще – погрелись они с Сидором маленько, а то пропадом-пропадай: снеговая вода, студеная.

    Отец посерчал: «разбойник ты, мошенник, целый день проваландался!.. знаю твою «бадью».. за что только Господь спасает!..» А за доброту, говорят, – с народом по правде поступает, есть за него молельщики.


    Вербная суббота завтра, а Михал Иваныч не везет, вербу и не везет. Горкин ахает, хлопает себя по бокам, – «да ну-ка, он заболел в лесу… старосты мы церковные, как – без вербы?!.» Бывало, в четверг еще привозил, а вот и пятница, – и нет вербы! В овражке уж не угряз ли со старухой, лошаденка старенькая у них, а дороги поплыли, места глухие… Отец верхового на зорьке еще послал и тот что-то позапропал, а человек надежный. Антон Кудрявый водочкой балуется не шибко.
    Горкин уж порешил на Красную Площадь после обеда ехать, у мужиков вербу закупать. Ни в кои-то веки не было, срам какой… да и верба та – наша разве! Перед самым обедом кричат от ворот ребята – «Михал-Иванов едет, вербу везет!..» Ну, слава те, Господи.

    Хорошо, что Антона Кудрявого послали. Повстречал стариков за Воронцовым, в овраге сидят и плачутся: оглоблю поломали, и лошаденка упарилась, легла в зажоре. Вызволил их Антон, водочкой отогрел, лошадь свою припряг… – вот потому и позапоздали, целую ночь в зажоре!..
    – «Старуха уж и отходить готовилась, на вербу все молилась: «свяченая вербушка, душеньку мою прими-осени! – сказывал Михал-Иванов, – а какая она свяченая, с речки только!»

    Верба – богатая, вишневая-пушистая, полны санки; вербешки уж золотиться стали, крупные, с орех, – молиться с такой приятно.

    Михал-Иванова со старухой ведут на кухню – горячим чайком погреться. Василь-Василич подносит ему шкалик – «душу-то отогрей».

    Михал-Иванов кажется мне особенным, лесовым, как в сказке. Живет в избушке на курьих ножках, в глухом лесу, куда и дороги нет, выжигает уголь в какой-то яме, а кругом волки и медведи. Возит он нам березовый, «самоварный», уголь, какой-то «звонкий», особенный; и всем на нашей Калужской улице, и все довольны. И еще березовые веники в наши бани, – тем и живет со своей старухой.

    И никогда с пустыми руками не приедет, все чего-нибудь привезет лесного. Прошлый год зайца живого привезли, зимой с ними в избушке жил; да зайца-то мы не взяли: не хорошо зайца держать в жилье. А нынче белочку привезли в лукошке, орехи умеет грызть. И еще – целый-то мешок лесных орехов! Ореха было по осени… – обору нет. Трифонычу в лавку мешок каленых продали, а нам – в подарок, сырого, по заказу: отец любит, и я люблю, – не рассыпается на зубах, а вязнет, и маслицем припахивает, сладким духом орешным.

    Белка сидит в плетушке, глядеть нельзя: на крышу сиганет – про-щай. Отец любит все скоро делать: сейчас же послал к знакомому старику в Зарядье, который нам клетки для птиц ставит, – достать железную клетку, белкину, с колесом. Почему – с колесом? А потому, говорят: белка крутиться любит.

    Я сижу в кухне, рядом с Михал-Ивановым, и гляжу на него и на старуху. Очень они приятные, и пахнет от них дымком и дремучим лесом.
    Михал-Иванов весь в волосах, и черный-черный, белые глаза только; все лицо в черных ниточках-морщинках, и руки черные-черные, не отмыть до самого Страшного Суда. Да там на это не смотрят: там – душу покажи. Отец скажет ему, бывало: «Михал-Иванов – трубочист, телом грязен – душой чист!» А он отмахивается: «и где тут, и душа-то угольная». Нет, душа у него чистая, как яичко. – Горкин говорит: грех по лесу не ходит, а по людям.
    Спрашиваю его – «а ты поговел?». И они, оказывается, уж поговели-сподобились, куда-то в село ходили.

    Марьюшка ставит им чугунок горячей картошки и насыпает на бумажку соли. Они сцарапывают кожуру ногтями, и картошка у них вся в пятнах, угольная. Очень нашу картошку одобряют, – слаже, говорят, сахару.

    У старика большой ноготь совсем размят, смотреть страшно, в ногах даже у меня звенит. «Это почему… палец?» – спрашиваю я, дергаясь от жути. А деревом защемило, говорит. А у старухи пальцы не разгибаются, будто курячья лапка, и шишки на пальцах вздулись, болезнь такая, – угольная болезнь?

    «Ну, и картошечка, говорят, в самый-то апетит». Они со вчерашнего утра не ели, в зажоре ночевали с вербой. Уж им теперь, хоть бы и не говели, все грехи простятся, за их труды: свяченую вербу привезли! Я сую старушке розовую баранку, а старику лимонную помадку, постную. Спрашиваю, – медведики у них водятся, в лесу-то там? Говорят – а как же, заглядывают. И еж в избушке у них живет, для мышей, Васькой звать. Зовут в гости к себе: «лето придет, вот и приезжай к нам погостить… и гриба, и ягоды всякой много, и малины сладкой-лесовой, и… а на болоте клюква». Даже клюква!..
    Последний раз редактировалось toyohara; 18.04.2011 в 19:58.

  8. #18
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    "Лето Госпоне" Иван Шмелёв

    продолжение


    За день так стаяло-подсушило, что в саду под крыжовником куры уж обираться стали, встряхиваться,— к дождю, пожалуй. Лужа на дворе растет не по дням, а по часам, скоро можно на плотике кататься, утки уж плещутся-ныряют. У лужи, на бережку, стоят стариковы дровянки с вербой — совсем роща, будто верба у лужи выросла, и двор весь весь словно просветился, совсем другой,— радостный весь, от вербы.

    Горкин Цыганку велел в сарай пока запереть, а то, ну-ка, на санки вскочит-набезобразит, а это не годится, верба церковная. На речке Сетуньке, где росла,— высоко росла, высокое древо-верба, птица только присядет, а птица не собака, не поганит

    Я смотрю на вербу и радуюсь: какие добрые – привезли! сколько дней по Сетуньке в талом снегу топтались, все руки ободрали, и теперь сколько же народу радоваться будет в церкви! Христа встречать!!

    И Горкин не нарадуется на вербу: задалась-то какая нонче, румяная да пушистая, золотцем тронуло вербешки! Завтра за всенощной освятим, домой принесем свяченую, в бутылочку поставим, – она как раз к Радунице, на Фоминой, белые корешки-ниточки выпустит. И понесем на Даниловское, покойному Мартыну-плотнику в голова посадим, порадуем его душеньку… И Палагее Ивановне посадим, на Ваганьковском.

    И как хорошо устроено: только зима уходит, а уж и вербочка опушилась – Христа встречать.

    - Все премудро сотворено… — радуется на вербу Горкин, поглаживает золотистые вербешки.— Нигде сейчас не найтись цветочка, а верба разубралась. И завсегда так, на св. Лазаря, на Вход Господень. И дерева кланяются Ему, поют Осанну. Осанна-то?.. А такое слово, духовное. Сияние, значит, божественное,— Осанна. Вот она с нами и воспоет завтра Осанну, святое деревцо. А потом, дома, за образа поставим, помнить год цельный будем.

    Я спрашиваю его — это чего помнить?

    - Как — чего?.. Завтра Лазаря воскресил Господь. Вечная, значит, жизнь всем будет, все воскреснем. Кака радость-то! Так и поется — „Обчее воскресение… из мертвых Лазаря воздвиг Христе Боже…“. А потом Осанну поют.
    Вербное Воскресенье называется, читал, небось, в „Священной Истории“? Я тебе сколько говорил… — вот- вот, ребятишки там воскликали, в Ирусалим-Граде, Христос на осляти, на муку крестную входит, а они с вербочками, с вайями… по-ихнему — вайя называется, а по-нашему — верба. А фарисеи стали серчать, со злости, зачем, мол, кричите Осанну? — такие гордые, досадно им, что не их Осанной встречают. А Христос и сказал им: „не мешайте детям ко Мне приходить и возглашать Осанну, они сердцем чуют…“ — дети-то все чистые, безгрешные,— „а дети не будут возглашать, то камни-каменные возопиют!“ — во как. Осанну возопиют, прославят. У Господа все живет. Мертвый камень — и тот живой. А уж верба-то и подавно живая, ишь — цветет. Как же не радоваться-то, голубок!.

    Он обнимает вербу, тычется головой в нее. И я нюхаю вербу: горьковато-душисто пахнет, лесовой горечью живою, дремуче-дремучим духом, пушинками по лицу щекочет, так приятно. Какие пушинки нежные, в золотой пыльце…- никто не может так сотворить, Бог только. Гляжу — а у Горкина слезы на глазах. И я заплакал, от радости… будто живая верба! И уж сумерки на дворе, звездочки стали выходить, а у лужи совсем светло, будто это от вербы — свет.



    старинная открытка
    Последний раз редактировалось toyohara; 18.04.2011 в 19:48.

  9. #19
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    "Лето Господне" Иван Шмелёв





    продолжение



    Старикову лошадь поставили в конюшню, рядом с Кривой. Задали ей овсеца, а она, Антипушка говорит, овес-то изо рта просыпает, только разбрасывает,— отвыкла, что ли, от овса-то, или все зубы съела, старенькая совсем. Кривая-то перед ней орел! Понятно, в бедности родилась, к овсу-то и не привыкшая, где там, в лесу-то, овса найти. А Кривая ласково ее приняла, пофыркала через боковинку. Может, и жалеет, понимает,— в гости к ней сирота пришла. Лошади все могут понимать. И серчать могут, и жалеть, плачут даже.
    Антипушка много повидал на своем веку. Когда молодой еще был, хозяева с места его решили, пришел он к лошадкам прощаться, а у них в глазах слезы, только не говорят.

    - А Кривая, может, она чует, что старикова лошадка священную вербу привезла… хорошо-то ее приняла? ей, может, так открылось, а? Горкин сказывал… в Град-Ирусалиме, даже камни-каменные могли бы вопиять… эту вот.. Осанну! А лошадь животная живая, умная. Вот придет день Страшного Суда, и тогда все воскреснут, как Лазарь. А что, и Кривая тогда воскреснет?..

    - Понятно, все воскреснет… у Бога-то! От Него все, и к Нему — все. Все и подымутся.
    Помнишь, летось у Троицы видали с тобой, на стене красками расписано… и рыбы страшенные, и львы-тигры несут руки-ноги, кого поели-разорвали… все к Нему несут, к Господу, в одно место. Это мы не можем, оттяпал палец там — уж не приставишь. А Господь… Го-споди, да все может! Как земля кончится, небо тогда начнется, жизнь вечная. У Господа ничего не пропадает, обиды никому нет.<…>

    Солнце играет на сараях ранним, румяным светом,— пасхальное что-то в нем, напоминает яички красные.
    Лужа совсем разлилась, как море, половина саней в воде. И в луже розовый свет-румянчик. Верба в санях проснулась, румяная, живая, и вся сияет. Розовые вербешки стали! Куры глядят на вербу, вытягивают шейки, прыгают на санях, хочется им вербешек. И в луже верба, и я, и куры, и старенькие сани, и розовое солнце, и гребешок сарая, и светлое-голубое небо, и все мы в нем!..— и все другое, чем на земле… какое-то новое-другое.
    Ночью был дождь, пожалуй,— на вербе сверкают капельки. Утки с криком спешат на лужу, мычит корова, весело ржет Кавказка… — Может быть, радуются вербе?.. И сама верба радуется, веселенькая такая, в румяном солнце. Росла по Сетуньке, попала на нашу лужу, и вот — попадет к Казанской, будут ее кропить, будет светиться в свечках, и разберут ее по рукам, разнесут ее по домам, по всей нашей Калужской улице, по Якиманке, по Житной, по переулочкам..,— поставят за образа и будут помнить…

    Горкин с Михал-Ивановым стараются у вербы: сани надо опорожнить, домой торопиться надо. Молодцы приносят большую чистую кадь, низкую и широкую,— „вербную“, только под вербу ходит,— становят в нее пуками вербу, натуго тискают.

    Пушится огромный куст, спрятаться в него можно. Насилу-насилу подымают, – а все старики нарезали! – ставят на ломовой полок: после обеда свезут к Казанской. Верба теперь высокая, пушится над всем двором, вишневым блеском светится. И кажется мне, что вся она в серых пчелках с золотистыми крылышками пушистыми. Это вот красо-та-а!..

    Михал-Иванов торопится, надо бы закупить для Праздника, чайку-сахарку-мучицы, да засветло ко дворам поспеть, – дорога-то совсем, поди, разгрязла, не дай-то Бог! Горкин ласково обнадеживает: «Господь донесет, лес твой не убежит, все будет». Жалко мне Михал-Иванова: в такую-то даль поедет, в дрему-дремучую! если бы с ним поехать!.. – и хочется, и страшно.

    Старуха его довольна, кланяется и кланяется: так-то уж одарили-обласкали! Сестрицы ей подарили свою работу – веночек на образа, из пышных бумажных розанов. Матушка как всегда – кулечек припасцу всякого, старого бельеца и темненького ситчику в горошках, а старику отрезок на рубаху. Марьюшка – восковую свечку, затеплить к Празднику: в лесу-то им где же достать-то. Отец по делам уехал, оставил им за орехи и за вербу и еще три рубля за белку.

    – Три ру-бля-а!.. Уж так-то одарили-обласкали!..

    Трифоныч манит старика и ведет в закоулочек при лавке, где хранится зеленый штоф, – «на дорожку, за угольки». Михал-Иванов выходит из закоулочка, вытирает рот угольным рукавом, несет жирную астраханскую селедку, прихватил двумя пальцами за спинку промасленной бумажкой, – течет с селедки, до чего жирная, – прячет селедку в сено. И Горкин сует пакетик – чайку-сахарку-лимончик.
    Отъезжают, довольные. Старик жует горячий пирог с кашей, дает откусить своей старухе, смеется нам белыми зубами и белыми глазами, машет нам пирогом, веселый, кричит – «дай, Господи… гу-ляй, верба!..».
    Все провожаем за ворота.

  10. #20
    Senior Member
    Регистрация
    31.05.2010
    Адрес
    Калининград
    Сообщений
    2,185
    Записей в дневнике
    1
    Иван Шмелёв


    "Лето Господне"


    продолжение


    В каретном сарае Гаврила готовит парадную пролетку — для „вербного катанья“, к завтрему, на Красной Площади, где шумит уже вербный торг, который зовется — „Верба“. У самого Кремля, под древними стенами. Там, по всей площади, под Мининым-Пожарским, под храмом Василия Блаженного, под Святыми Воротами с часами,— называются „Спасские Ворота“, и всегда в них снимают шапку — „гуляет верба“, великий торг — праздничным товаром, пасхальными игрушками, образами, бумажными цветами, всякими-то сластями, пасхальными разными яичками и — вербой. Горкин говорит, что так повелось от старины, к Светлому Дню припасаться надо, того-сего.
    - А господа вот придумали катанье. Что ж поделаешь… господа.

    В каретном сарае сани убраны высоко на доски, под потолок, до зимы будут отдыхать.
    Теперь — пролетки: расхожая и парадная. С них стянули громадные парусинные чехлы, под которыми они спали зиму, они проснулись, поблескивают лачком и пахнут… чудесно-весело пахнут, чем-то новым и таким радостно-заманным! Да чем же они пахнут?.. Этого и понять нельзя… — чем-то… таким привольным-новым, дачей, весной, дорогой, зелеными полями… и чем-то крепким, радостей горечью какой-то… которая… нет, не лак.
    Гаврилой пахнут, колесной мазью, духами-спиртом, седлом, Кавказкой, и всем. что было, из радостей.

    И вот, эти радости проснулись. Проснулись — и запахли, запомнились; копытной мазью, кожей, особенной душистой, под чернослив с винной ягодой… заманным, неотвязным скипидаром,— так бы вот все дышал и нюхал! — пронзительно-крепким варом, наборной сбруей, сеном и овсецом, затаившимся зимним холодочком и пробившимся со двора теплом с навозцем,— каретным, новым сараем, гулким и радостным… И все это спуталось-смешалось в радость.

    Гаврила ставит парадную пролетку — от самого Ильина с Каретного! – на козлики и начинает крутить колеса. Колеса зеркально блещут лаковым блеском спиц, пускают „зайчиков“ и прохладно-душистый ветерок,— и это пахнет, и веет-дышит. Играют-веют желто-зеленые полоски на черно-зеркальном лаке,— самая красота.

    И все мне давно знакомо — и ново-радостно: сквозная железная подножка, тонкие, выгнутые фитой оглобли с чудесными крепкими тяжами, и лаковые крылья с мелкою сеткой трещинок, и складки верха, лежащие гармоньей… но лучше всего — колеса, в черно-зеркальных спицах.
    Я взлезаю на мягко-упругое сиденье, которое играет, покачивает зыбко, нюхаю-нюхаю-вдыхаю, оглаживаю мою скамеечку, стянутую до пузиков ремнями, не нагляжусь на коврик, пышно-тугой и бархатистый, с мутными шерстяными розами. Спрыгиваю, охаживаю и нюхаю, смотрюсь, как в зеркало, в выгнутый лаковый задок. Конечно, она — живая, дышит, наша парадная „ильинка“. Лучше ее и нет,— я шарабана не считаю: этот совсем особый, папашенькин.<…>

    Идем с Горкиным к Казанской,— до звона, рано: с вербой распорядиться надо. Загодя отвезли ее, в церкви теперь красуется. Навстречу идут и едут с „Вербы“, несут веночки на образа, воздушные красные шары, мальчишки свистят в свистульки, стучат „кузнецами“, дудят в жестяные дудки, дерутся вербами, дураки. Идут и едут, и у всех вербы, с листиками брусники, зиму проспавшей в зелени под снегом.

Метки этой темы

Социальные закладки

Социальные закладки

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •